Souvenir del estatuto de seguridad de Turbay Ayala

“En Colombia el único preso político soy yo”.
Turbay Ayala (Comisión de la Verdad, s.f.)

Figura 1

Últimos seis meses.

Fuente: Osuna (2022) https://www.elespectador.com/opinion/caricaturistas/osuna/ultimos-seis-meses/

El fortalecimiento de la democracia pasa por el reconocimiento de los abusos a los derechos humanos, en dictadura o en democracia. En este artículo nos interesa recordar brevemente el periodo de estado de excepción conocido en Colombia como “Estatuto de Seguridad” durante el gobierno de Julio César Turbay Ayala (1978-1982). El contexto colombiano de la violencia política en la segunda mitad del siglo XX se expresó en luchas sociales, guerrillas, represión oficial en formas de para-estatatilidad (paramilitarismo), luchas armadas y narcotráfico. Entre 1946 y 1991, Colombia estuvo más del 80% del tiempo (García Villegas, 2001, 45) bajo un estado de sitio, siendo el momento más crudo y peligroso el mencionado.

Mientras la mayoría de estudios sobre este fenómeno se centran en las causas políticas, aquí indagamos por los efectos culturales de dichas violencias. Recientemente, se ha presentado el informe de la Comisión de la Verdad (primera de este tipo en la historia de Colombia, si bien es cierto hubo un informe sobre la Violencia de los años cuarenta y cincuenta (Guzmán, et al., 2016).

Parte de la generación del estado de sitio que creció en los años sesenta y setenta tuvo que huir para sobrevivir y dio apertura a un cambio estético respecto a la violencia. Nos preguntamos cómo interrogar y corresponder a la cuestión del estado de sitio (ahora conocido como estado de excepción) en un doble movimiento filosófico y literario, por un lado, como metáfora de la condición peligrosa del intelectual, y por el otro como literalidad de la condición humana del creador.

Una dictadura o un régimen represivo se incuba lentamente. Como en el caso argentino, donde la dictadura inicia en 1976, pero la guerra sucia ya venía ocurriendo desde antes: con ´Isabelita´ Perón, López Rega, e incluso, aun estando vivo El General Perón en su regreso*. En el caso colombiano, si bien la represión es violenta y masiva sobre todo en el gobierno del Estatuto de seguridad de Turbay, durante todo el Frente nacional se convivió con el estado de sitio y múltiples represiones. Particularmente, al iniciarse el gobierno de López en 1974, se acentúan las desilusiones, crecen los paros y protestas de todo tipo de sectores (obreros, estudiantiles, campesinos, empleados, hasta de amas de casa) y se precipita lo que será el Gran Paro cívico de 1977.

Uno de los casos más sonados durante el Estatuto de Seguridad fue el de dos sacerdotes jesuitas del Cinep, Luis Restrepo y Jorge Arango; quienes fueron juzgados directamente en el Consejo Penal Militar e interrogados por el General Vega Uribe. Los sacerdotes son detenidos durante 4 meses (mes y medio en la Brigada de Institutos Militares). El caso fue polémico por involucrar a la Iglesia y violar el Concordato, lo cual llevó a la renuncia del ministro de Justicia y al relevo del general Vega Uribe: “teniendo en cuenta la categoría de los dos sindicados, los jueces castrenses se vieron obligados a hacer traslado del proceso a juez civil” (El Bogotano, 19 de septiembre de 1979).

Los dos padres fueron exonerados y liberados por violarse el Concordato. Su fuero los salvó, así como sé salvo el cineasta Macho Beccihio en Argentina, debido a su nacionalidad chileno-italiana. No es así el caso de otras víctimas de crímenes de estado (desaparición forzada, torturas, secuestro, exilio, etc.).

Esta breve reflexión contribuye a visibilizar y repensar las problemáticas de la democracia y potenciar los aportes de la Comisión de la Verdad, con el fin de dar cuenta del impacto que ha tenido este tipo de violencia a nivel cultural y estético.