Mundos Posibles donde la diferencia no amenaza: lecciones de liderazgo para construir paz

Ser egresada de la Universidad Nacional de Colombia ha significado para mí comprender el país en su complejidad, reconocer su diversidad y asumir el compromiso de aportar desde lo público a la construcción de condiciones más equitativas para todos.

Durante más de dieciocho años he trabajado en el sector público, once de ellos en procesos de construcción de paz. En ese camino, participe en el diseño e implementación de políticas orientadas a la reincorporación, el fortalecimiento institucional y la generación de oportunidades para poblaciones históricamente excluidas, en especial jóvenes y mujeres en territorios afectados por el conflicto.

Por mucho tiempo había entendido la paz principalmente como un asunto técnico: normas, programas y diseños institucionales. Sin embargo, una experiencia en Caquetá transformó profundamente esa mirada.

En el marco del programa de voluntariado corporativo por la reconciliación Vamos Colombia, Edición Caquetá, liderado por la Fundación de la Asociación Nacional de Empresarios de Colombia (ANDI), participé junto a voluntarios de 25 empresas, comunidades locales, el Ejército Nacional y personas en proceso de reincorporación de la vereda El Caraño y el barrio La Ilusión. Allí coincidieron actores que, en otro momento de nuestra historia, no habrían podido encontrarse sin miedo. No hubo discursos grandilocuentes. Hubo conversaciones difíciles, silencios y escucha.

Figura 1

Voluntarios, comunidades locales, Ejército Nacional y excombatientes, trabajando juntos en la vereda El Caraño -Caquetá (noviembre, 2017).

Fuente: Fotografía propia.

Allí comprendí que la paz no es solo un acuerdo o una política pública, sino una práctica humana que se construye en relación con el otro, con quien es distinto. Desde entonces, he entendido que la interculturalidad no es un concepto abstracto, sino una capacidad concreta de reconocer la diferencia sin que se convierta en una amenaza. Es, en esencia, la posibilidad de construir lo común desde la diversidad.

Tras casi dos décadas de ejercicio profesional, considero que los pilares de la justicia transicional —verdad, perdón, reconciliación y garantías de no repetición (Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, 2004)— trascienden su función técnica para convertirse en decisiones colectivas que permiten transformar el dolor en posibilidad. Creo firmemente que la verdad no es solo un acto de memoria, sino una condición para reconstruir la confianza social, que la reparación debe entenderse como la restitución de oportunidades para los excluidos, que la justicia y la no repetición demandan la consolidación de instituciones justas y liderazgos éticos que no reproduzcan desigualdades del pasado. El perdón, en mi opinión, lejos de interpretarse como olvido, representa una renuncia a ciclos de violencia que históricamente han golpeado las comunidades.

En este contexto, el rol del egresado y la egresada de la Universidad Nacional es fundamental. Nuestra formación nos permite no solo comprender los problemas del país, sino actuar como puentes entre sectores, saberes y territorios.

Construir “mundos posibles” implica precisamente eso: generar condiciones de equidad para que las distintas formas de vida, identidades y trayectorias puedan desplegarse con dignidad. Implica articular Estado, comunidad, empresa y academia en procesos que reconozcan la diversidad como un valor y no como una fractura.

Figura 2

Programa: “Vamos Colombia, Edición Caquetá”, liderado por la Fundación de la Asociación Nacional de Empresarios de Colombia (ANDI), 2017.

Fuente: Fotografía propia.

He aprendido que el liderazgo transformador no se ejerce únicamente desde los grandes cargos, sino desde la coherencia cotidiana: en la manera en que escuchamos, en cómo tomamos decisiones y en cómo usamos el poder. Por eso, creo profundamente que la construcción de un país más inclusivo no depende solo de grandes reformas, sino de la capacidad de cada uno de nosotros de actuar con responsabilidad y ética en los espacios que habitamos.

Los “mundos posibles” no son una aspiración lejana. Se construyen en los territorios, las instituciones y en las relaciones que somos capaces de sostener desde el respeto, la empatía y el reconocimiento del otro.