Cuerpos en el Páramo: diálogo de saberes y Fisioterapia en Sumapaz

Sumapaz, la única localidad completamente rural de Bogotá, no es solo el páramo más grande del mundo; es un territorio de resistencia histórica, con una población de profunda identidad y cultura campesina. Como fisioterapeuta egresada de la Universidad Nacional de Colombia, mi vínculo con este territorio comenzó gracias a mi trabajo de grado que buscaba definir el rol de mi profesión en la ruralidad, y el cual, terminaría llevándome a trabajar y vivir algunos años en esta localidad, poniendo a prueba los conocimientos académicos frente a la sabiduría de esta tierra.

Figura 1

Más allá del páramo.

Fuente: Fotografía propia.

Allí, el territorio te enseña e invita a transformar los saberes. Me enfrenté a una comunidad que se sentía subestimada por el pensamiento hegemónico y viví una confrontación personal: la mayoría de mis herramientas estaban diseñadas para un contexto clínico y tecnológico, pero en Sumapaz, la “evidencia científica” se encontraba con el terreno inestable de la montaña.

Recuerdo intensamente una mañana intentando explicarle a un campesino la “higiene postural” y la técnica correcta para la carga de objetos. Con la seguridad de mis conocimientos le indicaba cómo flexionar las rodillas y mantener la espalda recta. Él me miró con una sonrisa y me dijo algo que cambiaría mi perspectiva: “Doctora, trate usted de hacer eso con un bulto de papas”.

A partir de ese momento, comprendí que la técnica era casi imposible en su realidad. Ese día no terminó en una lección magistral, sino en un acuerdo: buscaríamos juntos la manera más adecuada de levantar el bulto, cuidando su salud y bienestar, pero sin interrumpir su productividad ni la exigencia de su labor. Entendí que la verdadera brecha no era la falta de herramientas o tecnología, sino la falta de escucha, por lo que mi reto fue dejar de ser “la experta” para convertirme en colaboradora.

Esta transformación de mi visión profesional se materializó en el trabajo de acciones en salud con un equipo interdisciplinar, con el cual decidimos que el diálogo de saberes sería nuestra herramienta de trabajo. Como fisioterapeuta, comencé a reconocer la corporalidad del campo. Desarrollamos espacios de memoria comunitaria recuperando saberes autóctonos como recetas ancestrales, validando el conocimiento de la comunidad sobre el uso de plantas ancestrales como base de su sistema de salud.

Descubrí el movimiento corporal humano a través del ordeño y la siembra, entendí la corporeidad en la fuerza de las mujeres campesinas como productoras de alimentos y tejedoras del conocimiento. Mi labor fue comprender el entorno bajo el clima lluvioso del páramo y el peso del barro en las botas pantaneras, dando sentido al proceso de salud en la realidad de sus pasos. Asimismo, reconectamos a la comunidad con sus derechos, luchando por una articulación institucional que garantizara la adaptación del sistema de salud al territorio y no al contrario, una lucha que aún continúa.

Figura 2

Huellas de resistencia.

Fuente: Fotografía propia.

La Universidad Nacional fue fundamental para esta experiencia. Gracias a la línea de profundización en fisioterapia comunitaria y las docentes que allí me acompañaron, aprendí a ver la salud como un ejercicio de derechos. La “Nacho” me brindó ese enfoque social, político y crítico necesario para ingresar a territorios diferenciales con respeto por la diversidad y particularidad de las comunidades. Comprendí que como egresada debo ser un puente entre la ciencia y la vida, alguien capaz de reconocer que, en algunas ocasiones, un bulto de papas enseña más sobre ergonomía que un libro académico.